解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能 督责之过也。 ... 更多 >>